一代之制，使后之观者有足征焉 . 翻译
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文言文 】
一代之制，使后之观者有足征焉。
五礼之序，以吉礼为首，主邦国神衹祭祀之事。凡祀典皆领于太常。岁之大祀三十：正月上辛祈谷，孟夏霉祀，季秋大享明堂，冬至圆丘祭昊天上帝，正月上辛又祀感生帝，四立及土王日祀五方帝，春分朝日，秋分夕月，东西太一，腊日大蜡祭百神，夏至祭皇地衹，孟冬祭神州地祗，四孟、季冬荐享太庙、后庙，春秋二仲及腊日祭太社、太稷，二仲九宫贵神。中祀九：仲春祭五龙，立春后丑日祀风师、亥日享先农，季春巳日享先蚕，立夏后申日祀雨师，春秋二仲上丁释奠文宣王、上戊释奠武成王。小祀九：仲春祀马祖，仲夏享先牧，仲秋祭马社，仲冬祭马步，季夏土王日祀中露，立秋后辰日祀灵星，秋分享寿星，立冬后亥日祠司中、司命、司人、司禄，孟冬祭司寒。
其诸州奉祀，则五郊迎气日祭岳、镇、海、渎，春秋二仲享先代帝王及周六庙，并如中祀。州县祭社稷，奠文宣王，祀风雨，并如小祀。凡有大赦，则令诸州祭岳、渎、名山、大川在境内者，及历代帝王、忠臣、烈士载祀典者，仍禁近祠庙咸加祭。有不克定时日者，太卜署预择一季祠祭之日，谓之"画日"。凡坛遺、牲器、玉帛、馔具、斋戒之制，皆具《通礼》。后复有高谋、大小醋神之属，增大祀为四十二焉。
宋史
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中文 】
一代的制度，使以后看的人有足以证明了。
五礼的秩序，因为婚礼是第一，主管国家神灵祭祀的事。凡是祭祀都领于太常。每年的大祀三十：正月上辛日祈谷，初夏脏祭祀，季秋大享明堂，冬至圜丘祭祀昊天上帝，正月上辛又祭祀感生帝，四位及土王日祭祀五方帝，春分祭，秋分祭月，东西太一，腊月天大蜡祭百神，夏至祭祀皇地只，孟冬祭祀神州地祗，四孟、冬末祭献太庙、皇后庙，春秋雨季的第二个以及腊日祭太社、太社稷，二仲九宫贵神。其中祭祀九：二月祭祀五龙，立春后丑日祭风师、亥日祭享先农，三月日天祭祀先蚕，立夏后申日祭祀雨师，春秋雨季的第二个上丁祭奠文宣王、上戊祭奠武成王。小祭祀九：仲春时节祭祀马祖，仲夏时节祭祀先牧，仲秋祭祀马社，仲冬时节祭祀马步，季夏土王日祭祀中露，立秋后辰日祭祀灵星，秋分祭祀寿星，立冬后亥日祭祀司中、司命、司禄、司人，孟冬祭祀司寒。
那些州祭祀，就五郊迎气日祭岳、镇、海、河，春秋雨季的第二个祭祀先代帝王以及后周六庙，并按中祭祀。州县祭祀社稷，祭奠文宣王，祭祀风雨，都像小祀。凡是有大赦，就命令各州祭祀五岳四渎、名山、大川在境内的，和历代帝王、忠臣、烈士记载在典的，并禁止接近祠庙都加以祭祀。有不确定时间的，太卜署预先选择一季祭祀的日子，对他"；画一"；。凡是坛遗、牲器、礼品、食品用具、斋戒的控制，都具备《通礼》。后来又有高策划、大小醋神之类的，增加大祀为四十二岁了。
《宋史》