学生是人，不是猪狗。读书而不 . 翻译
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文言文 】
学生是人，不是猪狗。读书而不讲，是念藏经也，嚼木札也，钝者或俯首受驱使，敏者必不甘心；人皆寻乐，谁肯寻苦？读书虽不如嬉戏乐，然书中得有乐趣，亦相从矣。读书一两年，即教以属对。初两字，三四月后三字，渐而加至四字，再至五字，便成一句诗矣。每日必使作诗，然要与从前所用之功事事相反。前既教以四声，此则不论平仄；前既教以双声叠韵，此则不论声病；前既教以属对，此则不论对偶，三字句亦可，四字句亦可，五句也算一首，十句也算一首，但教以韵部而已。故初读诗，亦只读汉魏诗。齐梁以下，近律者不使读。吾乡非无高才，然作诗必律，律又多七言，七言又多咏物，通人见之，一开卷便是春草秋花等题目，知其外道也，掩卷不观矣。以放为主，以圈为主。等他数十句一首，而后读五七言律，束之以属对声病不难也。
诗题颇难，必古人集中所有之题，乃可使学子作。忆袁子才《诗话》，言某人集中有《书中干胡蝶》诗，大以为笑。我尝见此集，工夫极好。只是耳目蔽塞，咏物诗本不宜多作，然杜工部《花鸭》、《苦竹》等诗，寓意深远，又何尝不好！吴梅村《莲篷人》、《桃核船》等诗，则不如不作矣。我见何子贞太史教其侄作诗，题目皆自撰，以目前所遇之事为题，是可法也。时下题难得，则教以《文选》咏史诸篇，而所读之书，无往非题矣。咏物题太小，与画折枝草虫一般，枉费气力，如有孝子慈孙，以示操选政者，其入选也仅矣。此亦由师不知是魔道，未尝告之而然。
凡每日属对，必相其本日所读，有可对者，而后出之，可验其敏钝；即或忘之，亦教责之而无词也。
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中文 】
学生是人，不就是猎狗。读书而不讲，是念藏经的，嚼木札啊，钝的或低头接受驱使，聪明的人一定不甘心；每个人都寻找快乐，谁肯寻苦？读书虽然不如玩音乐，然而书中才有乐趣，也进行了。读书一两年，就教育以对偶。当初两个字，三四个月后三个字，渐渐地增加到四字，再到五字，便成了一句诗了。每天一定要作的诗，但是与以前所用的功事相反。前面已经教以四声，这是不论平仄；前面已经教以双声、叠韵，这就不评论声病；前面已经教以对偶，这是不论对偶，三字一句也可以，四字一句也可以，第五句也算一首，十句也算一首，只教用韵部而已。所以刚开始读《诗经》，也只有读汉魏诗。齐梁以下，近律的不让读。我的家乡不是没有优秀的人才，然而作诗一定律，又有七言律，七言又多咏物，通达人见他，一打开书便是春草花等题目，了解他们的外部规律，掩卷不能看了。以放为主，以圈为主。等其他几十句一首，然后读五、七言律，约束的以对偶声病不难了。
诗题很难，古代人会集中所有的题目，就可以让学生作。记得袁子才《诗话》，说某个人集中有《书中干蝴蝶》诗，大认为笑。我曾经看到这样的聚会，工夫很好。只是耳朵闭塞，咏物诗本不应该多作，但杜甫《花鸭》、《苦竹》等诗，寓意义深远，又何尝不好！吴梅村《莲篷人》、《核桃船》等诗，那还不如不做了。我看见何子贞太史教他的侄子写诗，题目都亲自撰写，以目前所遇到的事是题，这是可以效法的。当时下题难得，就教育以《文选》有诸篇，而他所读的书，没有去不是题目了。咏物题太小，与画折枝野物一样，不费力气，如有孝子贤孙，以给曹操选举政治的，他入选了只了。这也是由老师不知道是魔鬼道，从来没有告诉他，但。
凡属对每一天，一定要帮助他们本日所读，有人可以回答，而后来出现的，可以证明他的聪明愚笨；就有人忘了，也就是教育要求的而没有写的。